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中国的佛教寺院众多，其中白马寺以其独特的地位被誉为佛教的“释源”。佛教自两汉时期传入我国，发展至今，三大语系佛教活动场所已有3.3万余座，其中汉传佛教约2.8万余座。然而，当我们谈论佛教宗派的“祖庭”时，实际上是指那些由高僧依据不同佛教经典创立并得以发扬光大的寺院。

在汉传佛教中，形成了八大宗派，它们各自有着自己的祖庭寺院，这些寺院不仅在中国佛教史上占有重要地位，也体现了印度佛教中国化的历史进程。八大宗派的祖庭寺院据说共有十一座，其中陕西省竟占了七座。

禅 宗

禅宗以河南嵩山少林寺为祖庭。禅宗的始祖为菩提达摩，以《楞伽经》、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义。禅宗在六祖慧能时期达到鼎盛，《六祖坛经》成为禅宗教义的代表作，慧能高僧也被认为是禅宗的真正传承人。在中晚唐以后，禅宗成为我国佛教的主流。

少林寺不仅是禅宗的发祥地，还是中国功夫的发祥地，有“禅宗祖庭，功夫圣地”之称，被誉为“天下第一名刹”。该寺是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在内的天地之中历史建筑群被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

密 宗

密宗以陕西西安大兴善寺和青龙寺为祖庭。密宗是唐朝时期由印度的高僧善无畏、金刚智和不空和尚传入我国的，注重咒语的念诵和密法的修行，以《大日经》为密宗教义。印度的三位高僧来到中国后，在西安大兴善寺译经，由我国的一行、惠果两位高僧弘扬密宗之法，因此大兴善寺成为密宗祖庭。

大兴善寺是隋唐皇家寺院，隋唐帝都长安三大译经场之一，位于长安城东靖善坊内（今西安市小寨兴善寺西街）。《长安志》卷七载：“寺殿崇广，为京城之最。”

青龙寺，又名石佛寺，佛教八大宗派之一密宗祖庭，唐朝佛教真言宗祖庭。1996年，青龙寺遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。由于惠果高僧长期驻锡于西安青龙寺，日本的空海（号弘法大师）在青龙寺师从惠果，学习密宗真谛。空海后来回到日本创立真言宗，因此青龙寺是日本佛教真言宗的祖庭。

律 宗

律宗以陕西净业寺为祖庭，位于陕西省西安市长安区终南山北麓，距西安市约35公里。律宗是由唐代高僧道宣所创立，律宗注重戒律的遵守和修行，以四律《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗[zhī]律》、《五分律》和五论为基本教义。净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场。律宗后由道宣的再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。

华严宗

华严寺是“佛教八宗”之一“华严宗”的祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全国佛教重点寺院，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市长安区少陵原。华严宗由七世纪贤首国师法藏所创，以高僧杜顺为初祖，以《华严经》为主要教义。

西安华严寺建于唐太宗贞观年间（627年-649年），是唐代地位相当高的一座名寺，后来大部分被毁。现在仅杜顺法师灵塔和四祖澄观法师灵塔为文物，其他建筑均为新建。

三论宗

三论宗以陕西户县草堂寺为祖庭，以南京栖霞寺为江南的三论宗祖庭。草堂寺始建于东晋，公元401年，西域高僧鸠摩罗什曾在此用草搭建成草堂，住在这里翻译佛经，因此得名草堂寺。鸠摩罗什在草堂寺中译出佛教中著名的“中观三论”-《中论》、《百论》、《十二门论》，为三论宗的创立提供了经典依据，所以他被尊为该宗始祖。后由隋唐高僧吉藏正式创立三论宗。

陕西草堂寺是第一座国立翻译佛经译场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是佛教中国化的起点，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市户县圭峰山北麓。

天台宗

天台宗祖庭为浙江天台山国清寺，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。天台宗由陈隋时期的高僧智顗[yǐ]所创，由于智顗长期居住在天台山，因而得名天台宗。天台宗以《妙法莲华经》为主要教义。

《妙法莲华经》简称为《法华经》，所以天台宗也叫法华宗。日本的日莲宗即源于我国天台宗，是九世纪初由日本僧人最澄将天台宗传到日本的。如今的日本天台本宗、日莲宗都很兴旺。

净土宗

净土宗以江西庐山东林寺和陕西西安香积寺为祖庭。因初祖东晋高僧慧远（334年－416年）居住于庐山东林寺，而二祖唐朝善导法师（613年－681年）圆寂后，弟子怀恽为其修建了香积寺，使这两座寺院都被尊为祖庭。陕西西安香积寺为唐代著名的寺院之一，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市长安区郭杜镇香积寺村。

净土宗以《无量寿经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章经》等五经和一论《往生论》为主要教义。净土宗在我国影响深远，净土宗是以“往生西方极乐净土”为修行目的，老百姓口中经常念叨的“南无阿弥陀佛”就是净土宗的以称念佛名为主要的修行方法。

法相宗

位于陕西西安市雁塔区慈恩路1号的大慈恩寺，为中国佛教唯识宗（又称法相宗、慈恩宗）的祖庭，唐长安三大译经场之一，迄今已历1350余年。大慈恩寺始建于唐贞观二十二年（648年），是太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏而建设的，在唐代是长安城的晋昌坊。

该寺由大名鼎鼎的唐僧玄奘法师在这里主持寺务，以“一经一论”《解深密经》、《瑜珈师地论》为该宗主要教义。

综上沃唐卡所述，这八大宗派的祖庭寺院各有特色，它们不仅是中国佛教文化的重要组成部分，也是连接中印佛教文化的重要桥梁。这些寺院的存在和发展，不仅推动了佛教在中国的传播和发展，也为中印文化交流做出了重要贡献。

接下来请朋友们欣赏一组沃唐卡编号为171-602504的释迦牟尼佛唐卡：